24462 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَعْرَفَةِ « 1 » فَرَسٍ وَهُوَ يُكَلِّمُ رَجُلًا ، قُلْتُ : رَأَيْتُكَ وَاضِعًا يَدَيْكَ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ ، قَالَ : " وَرَأَيْتِ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : " ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ " قَالَتْ : وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا مِنْ صَاحِبٍ وَدَخِيلٍ ، فَنِعْمَ الصَّاحِبُ ، وَنِعْمَ الدَّخِيلُ « 2 »

--> من طريق عُقَيْل ، كلاهما عن الزهري ، به . وسيرد برقمي ( 25105 ) و ( 25805 ) . وقولها : ويسجد في سبحته بقدر ما يقرأ أحدكم بخمسين آية . سيرد بالأرقام ( 24537 ) و ( 24577 ) و ( 26106 ) . وفي باب قولها : فركع ركعتين خفيفتين ، عن علي ، سلف برقم ( 569 ) . وعن ابن عمر ، سلف برقم ( 4592 ) . وعن أبي هريرة ، سلف ( 9253 ) . قال السندي : قولها : فإذا سكت المؤذن بالأولى ، أي : بالمناداة الأولى ، وهي الأذان دون الإقامة . ( 1 ) في ( ق ) : مفرق ، وفي هامشها : معرفة ، نسخة . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف مجالد ، وهو ابن سعيد الهَمداني ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، والشعبي : هو عامر بن شراحيل ، وقد اختلف فيه على مجالد : فرواه سفيان - كما في هذه الرواية ، وهو عند الحميدي ( 277 ) ، والطبراني في " الكبير " 23 / ( 90 ) ، وأبي نعيم في " الحلية " 2 / 46 ، والخطيب في " تاريخه " 7 140 / - عن مجالد ، عن الشعبي عن أبي سلمة ، عن عائشة . وخالفه محمد بن يزيد الواسطي - كما عند ابن سعد 67 / 8 - 68 ، والحاكم